Kommentar

Dieser Straßenname ist eindeutig eine Angelegenheit, über die der Rat unserer Stadt entscheiden muss.
Straßennamen von Persönlichkeiten sind eine Ehrung. Eine nachträgliche Beurteilung sollte berücksichtigen, wer, wann und mit welcher Intention diese Ehrung beschlossen hat.
Der Offizier Paul Emil von Lettow-Vorbeck war in den Jahren 1904 – 1906 am Herero-Mord maßgeblich beteiligt, der 2015 von der Bundesregierung als Völkermord eingestuft worden ist. Außerdem hat er als General während des 1.Weltkrieges in Afrika sein rassistisches Morden weiter geführt.

Mönchengladbach und seine Richtlinien für Straßenbenennungen (LagebezRL MG)

„Ich rede von der Demokratie als etwas Kommendem. Das, was schon jetzt so heißt, unterscheidet sich von den älteren Regierungsformen allein dadurch, daß es mit neuen Pferden fährt: Die Straßen sind noch die alten und die Räder sind auch noch die alten.

Friedrich Wilhelm Nietzsche

Zur Zeit wird (mal wieder) in Mönchengladbach heftig über Straßennamen bzw. Straßenumbenennungen diskutiert. Meist jedoch nicht öffentlich, sondern vermehrt, abgesehen vom Kulturausschuss, in einigen Hinterzimmern. Es fehlt an einer öffentlichen politischen Gesprächs- bzw. Streitkultur in Mönchengladbach. Es fehlt offensichtlich auch ein lebendiges Interesse daran, dass Straßennamen etwas aussagen sollten zu dem, was die Stadt geprägt hat und prägen soll und was die Stadt als Bestandteil ihres Selbstbewusstseins (Marke) pflegen möchte. Apropos pflegen: ja, Straßennahmen sollten in einer Kommune gepflegt werden. Sie sind nicht einmal da und bleiben für die Ewigkeit, sondern sind dem historischen Wandel unterworfen.

Ein Diskussionspapier

„Die gestaltete Stadt kann ‚Heimat‘ werden, die bloß agglomerierte nicht, denn Heimat verlangt Markierungen der Identität eines Ortes.“ (Alexander Mitscherlich) [2]

Schon lange machen sich mehr oder weniger kluge Köpfe in und außerhalb der Stadt Mönchengladbach darüber Gedanken, was denn das kulturell Besondere, Originäre, Einzigartige, Charakteristische und vor allem aber auch sozial Verbindende an Mönchengladbach sein könnte. Einen zentralen, die heutige Stadt umfassenden, Ursprungsmythos, wie in manchen anderen Städten, gibt es hier nicht. Können Niers, Textilindustriekultur, rheinischer Kapitalismus und Sozialkatholizismus, die Vielfalt der Honschaften oder gar die vielen Grünflächen (einst: „Grüner Bogen“) eine Identität stiften, oder wie es Prof. Jung jüngst in einem Vortrag formulierte, Mönchengladbach zu einer Marke machen, vergleichbar mit bekannten Markenprodukten, oder auch Städten wie Paris (Die Stadt der Liebe) oder Rom (Die ewige Stadt)? Wozu ist dies überhaupt notwendig oder für wen relevant?